灵感总是来源于偶然就像杨平看到匍匐在自己脚下的25名红衣缇骑他突然有一种想作一回神棍的冲动。
穿越到异界作什么最容易？肯定是当神棍。那穿越到异界做什么最困难？无疑还是当神棍！想问为什么？很简单一种观念对一种观念非常容易形成冲击而这种新来的观念太过于新颖的话无疑就会被神化如果每一个异界穿越者都故意装神的话神棍这一行职业绝对是最容易上手的。但是任何一种经不起推敲的理念必然会灭亡作为一个普通人去冒充职业神棍的话开始可能会很吃香但后果绝对会相当凄惨。当他江郎才尽的时候当他已经被神化的理念不能进一步慰籍大多数人的心灵的时候我们甚至可以为冒充神棍者想像出任何一种下场来不单只火刑。这也就是为什么一个现代人穿越到古代明知道冒充神棍会非常容易却又偏偏没有一个人想干的原因。
杨平现在就想当神棍但他不是一个才穿越到异界的初哥现在的他要实力有实力要钱财有钱财甚至已经是一个货真价实的神明对他来说已经不能叫冒充神棍‘现身说法’无疑会正确得多！人的性格恐怕是世界上最奇怪的东西就算是神明也没有办法研究透要不然耶稣就不会死于犹大的背叛。当这个念头从杨平的脑海中冒出来的时候已经汹涌澎湃得一不可收拾他甚至为自己这个极具创新的想法而暗暗叫了几声好同时他差不多都已经设想好自己的宗教理念是怎么样的。一个以‘雷神’‘正义’‘纯洁’等信奉为主的宗教一个集合儒释道等多家理论的宗教思想采三家之长来丰富自己的‘雷神信仰’这无疑是一个传大的创举。这一刻他甚至相信自己极有神棍的潜质还后悔起当初踏上亚宁大6的时候为什么不选择当一回神棍说不定现在已经创立了一个属于自己的宗教这比建立一个国家政权可以荣耀多了。
在他的精神感召之下25名缇骑与若耶、青凤红鸾都被迷惑了被他有意识地迷惑了。而那他东一鳞西一爪的宗教理念所带来的冲击不可谓不巨大。华族人与中国人没有多大的巨别他们对宗教有着极强的抗性同时又非常的脆弱这种脆弱就体现在一种新的宗教理论对他们的旧信仰形成冲击的时候也就是在这时候他们都会表现相当的活跃坚决相信这种新宗教合理性便如佛教东渐时一样。可他们对宗教永远都具有一种辨证式的怀疑性如果这种宗教经不起他们的推敲最后的结果就会像‘明教’‘巫信仰’这类宗教湮灭于历史的长河中所以说他们对宗教有着极强的抗性。可杨平不是利用纯粹的宗教理论来取胜因为他并不是一个宗教徒他甚至不信仰任何一种教义因此他更趋于一个宗教贩子比神
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