佛家说的五蕴，五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。
五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。
佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。
道家还认为世间一切都是由气生成的呢，“道生一，一生二，二生三，三气万物。”
道生一，一就是气，一气生阴阳，二就是阴阳了，然后阴阳生三才，三才组合生万物……
叶超认为，如果要深入研究的话，那么，很可能穷其一生，都不可能研究得完这些理论。
所以，他得像陶渊明说的那样，“好读书，不求甚解”。
不求甚解，不是不求理解，而是不强求，顺其自然，能了解多少奥义就是多少啦。
其实，书是给人读的，真正的道不在书。
同样的，很多时候，诸佛妙理非关文字，所以就算是天天念经也没多大用处。
禅宗甚至有不立文字，教外别传的妙法。
还有，据叶超所知，大名鼎鼎的禅宗六祖慧能和尚，根本就是一个大字不识的人。
但他却成为了禅宗六祖！
他，弘扬的是直指人心，见性成佛”的顿教法门。
惠能不会写字，不会读经，是《坛经》与《别传》共传的古说。
但惠能听到《金刚经》就有所领悟；一到弘忍那就会说“人即有南北，佛性即无南北”；而从《坛经》看来，惠能对《金刚经》，《维摩经》，《楞伽经》，《观无量寿经》，《法华经》，《涅经》，《梵网经》都相当明了。
所以对于惠能不识字，一般都认为难以相信。
《别传》说：在到黄梅以前，曾到过曹溪，和无尽藏尼论究涅佛性的问题。又去乐昌从智远禅师坐禅。
所以据此而又产生的解说是：因为曾经修学佛法，所以早就有修持的功夫了。
慧能俗姓卢，原籍河北范阳（今北京大兴）。他的父亲贬官到了岭南新州（今广东新兴），生下了慧能。
慧能年轻时父亲去世，家境贫寒，靠打柴卖柴来养活母亲。有一天他听到买柴的客人念诵“应无所住而生其心”这句话，若有所悟，忙问客人这是什么经文，客人告诉他这是《金刚经》，弘忍大师正在黄梅东山寺给大家讲这部经
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