阳苴咩城，也就是后世的大理古城。东临洱海，背靠苍山。
而在山水交汇之处，顺着南北方向，天地造化之下，形成了一片长约四十公里，宽约五公里的肥沃的冲积平原。
良好的水肥条件，最是适应农作物的生长；
再借着洱海这片水面的调节，久雨不涝，久晴不旱。堪称是人间天堂一般的宜居胜地。
正因为如此，白族先人们在很久远的时候，就开始依靠这片土地，建立了自己的部族聚集之地。
后来，到大唐玄宗年间，南诏皮罗阁统一六诏，也是以此地为基础。
自南诏起，到后面的历经大长和国等政权，直到段思平在此建国，改名为大理，阳苴咩城一直都是白族的中心！
而作为一个政权，要建立良好的统治，交通是必不可少的一环。
因为多山，在南诏最主要的运输方式，便是驮马。
借助着无数由吃苦耐劳的滇马组成的马队，走过大路小径，将一处处山岭间的坝子连接起来，建立起了一个有效的统治。
当然，在这个多山又多水的地方，船也是一样必不可少的交通工具。
出了阳苴咩城往南，便是洱海的出水口。
从这里顺水而下，便是后世有名的中南半岛黄金水道，澜沧江。
这条水道，自然也成了阳苴咩城，一条重要的对外的通道。
只是此时人类对自然的改造能力还是十分有限，中南半岛区域的各国家，无论是此前的骠国、真腊还是现在的吴哥和蒲甘，人口都不怎么多。
这条水道上的船只，主要还是以南诏内部居多，当然，多得有限。
在陆路上追捕古满的杨保国，扑了空后，抓到了那几个白族人盘问，从他们那里问到了古满的动向，然后一路追去，路的尽头，竟然是个码头！
再一打听，果然，码头上有人看到有十来个蛮人，租了条船，南下了！
都走了有一个时辰了，想再坐船追，是追不上了，只能是凭马速，跑到前头去拦截！
只是，古满南下会去哪里？杨保国第一时间，就想到了这条水道！
不过，为了保险起见，也因为不能确认这些蛮人是不是正好就是古满，他还是留下一批人，继续在这前后追索，自己则领人，快马赶去龙尾城。
龙尾城在洱海出口不远处，古满要从洱海走，这里是必经之路！
他连忙急匆匆地打马，花了不到一个时辰，便赶到了龙尾城。
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