钱是什么？它代表着什么？
这是一个很复杂的问题，有人觉得，钱就是财富！因为你想要吃什么、穿什么，都可以用钱来买。
如果是这样的话，那么，如果你把钱用来买了一栋房子，你得到了房子，却失去了钱……那么，你就失去了财富吗？
很显然，钱并不能等同于财富，而只是度量财富的一个工具。
可如果非要说钱是一个工具，也未免太虚无了，因为无论是哪朝哪代，钱都是一个个可以握在手里的实物。
而对唐人来说，钱就是丝帛布匹、金铜之属！
现如今，却有人告诉郑买嗣，其实钱并不一定要用铜来铸造，甚至连铁都不用！
直接印在纸上就可以了！而且，听上去，似乎，当真是那么回事！
那化名胡草成的胡茂，将这种全然无根无基的纸币，直接跟王延兴在泉州所造的新钱等同起来，给了郑买嗣一种可怕的错觉，让郑买嗣觉得，既然王延兴能用两文钱的铜铸成十文钱来用，那为什么自己不能用帛纸代替铜，想印十文印十文，想印百文印百文，想印千文便印千文呢？
这无疑是个美好到了有些疯狂的幻想。如果这钱可以想怎么发就怎么发，那么最先想出十文钱的王延兴，为何没有继续发行五十文、百文的大钱？
很简单，因为，来自后世的王延兴，知道钱的更多的意义，知道钱的货币属性！知道，如果要发行信用货币，那么保证发行者的信用力，保证所发行的这种货币的币值，将是最大的任务。
所以，王延兴到目前为止，所发行的新钱，也只是十文而已！
也就是说，这其实可以理解为，是一种储备金是大约百分之二十几的信用货币，只是，这储备金并非存在中央银行罢了。
而纸币，作为最有代表性的信用货币，其真实的含义，是这个时代的人，所无法理解的。所以，王延兴暂时没打算去弄……却让郑买嗣拔得了头筹！
而经过半个月的准备后，他终于在出了上元后，推出了他精心准备的第一批南诏宝钞。他分别印制了五百文和一百文两种不同面额的宝钞，每种都印了十万张，共计六万贯，然后下令，在全南诏境内发行。
发行的方式，也是学了王延兴的：按照一定的铜钞比例，发给官员和士兵，作为他们的俸禄和饷金……
同时严令各商铺，都必须按照宝钞面值进行买卖，一旦发现不尊面值，不收宝钞者，罚没家产！
在这一系列行政命令的压迫下，这六万
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