第一节 《周易》的内容

周易的起源虽历来颇有争议，但大致可概括为：“人更三圣、世历三古 。经过了三个圣人，即伏羲氏、周文王、孔子；经过了三个时代，即上古、中古、下古。

今本《周易》的内容主要包括“经 和“传 两个部分。

“经

“经 部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。

所谓的“六十四卦 ，是由“八卦 两两相重而得，“八卦 则是由“阴 、“阳 二爻三叠而成。

《周易》的“阴 、“阳 ，分别呈中断的与相连的线条形状，即“—— 与“— 。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓“一阴一阳之谓道 。

在“阴 与“阳 的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为“八卦 ，也称“经卦 。

接着，圣人再将“八卦 两两相叠，构成六十四个不同的六爻组*，即“六十四卦 ，也称“别卦 。每卦中的两个“八卦 符号，居下者称为“下卦 ，也称“内卦 ，居上者称为“上卦 ，也称“外卦 。“六十四卦 每卦共有六条线条，称为“爻 。《说文解字》云：“爻，交也。 王弼云：“夫爻者何也？言乎变者也。 “爻 的原意也就是阴阳之交变。因此“—— 称为“阴爻 ，以“六 表示；“— 称为“阳爻 ，以“九 表示。六爻的位置称为“爻位 ，自下而上分别为“初 、“二 、“三 、“四 、“五

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、“上 。

所谓的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九 和“用六 的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。

“传 实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼 ，后世统称《易传》。

《彖传》随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。

《象传》随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。

《文言》共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。

《系辞传》分为上下两篇，主要叙说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。

《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论，也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。

《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道；后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。

《杂卦传》犹言“杂糅众卦，错综其义 。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦 ，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。

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