董亮的学说并不是版本答桉，它只是作为一个引子，期望在以后的学术碰撞中，华夏本土的学说能够兼容并包，孕育出自己的东西。
所以董亮虽然知道推广学说、辩经没有多大作用，但还是用心险恶的一脸赞同塔逊的说法。
佛教自南北朝传入中国，其中的哲学思辨，将本土的宗教杀的片甲不留，但道教还是活了下来，并且吸收了大量佛教的东西。
科学战胜迷信，从来都不是因为科学的逻辑如何严谨。
因为大多数人根本没有逻辑，也不愿意思考，否则后世也不会有那么多低智商的邪教存在，再怎么奇葩，只要满足精神需求都有人信。
科学门槛那么高，起码比那些个宗教的门槛要高的多，但为什么后世绝大部分人信奉科学呢。
那是因为科学带来了飞机大炮，带来了汽车手机，这些摸得见看得着的东西，才能扫除一切迷信愚昧，但就这，依然有无数人相信地平论等等一些鬼扯的东西。
而在古代，所有学说玩的都是概念，玩的都是一些形而上的东西，都是一些无法实证的东西。
大家都没真东西，比的就是谁最符合统治阶级的利益，否则以辩经为论，儒家哪里搞得过道家。
所以功利至极的法家便成了历朝历代最爱的东西，可是法家又太过残酷，把人当做工具，在经过秦国的一系列社会实验后，大家知道这东西虽然好，但是容易卒死，不得不用其他东西做药引解毒，于是雄才大略的汉武帝才相中了儒家这个顶级马甲。
儒家虽然是马甲，但一直占据高位，一直占据大义，依旧把人洗的四五八六，不知所以。
所以董亮明知一切，却也只能寂然无声，一时也让塔逊恍然。
今夜的天津显得异常的平静，与之形成鲜明的对比的是京师，吵成一团了。
太后拖着大病初愈的身体，在慈宁宫召见了诸议政王大臣。
隔着帘子，太后听着群臣争吵的声音没有觉得嘈杂，反而有种生机勃勃的喜悦。
千年以降，他们这些胡人里居然真的有希望诞生一位圣人，如何不令她惊喜异常，这比任何祥瑞都能向世人证明他们满人是天命所归。
群臣争吵的点主要在于两个方面，何时公布董亮的学说。
以多铎之子信郡王多尼为首的激进的满人都支持现在就将董亮学说昭告天下。
而以岳乐为首的怀柔派则表示等彻底平定后，才可以公布董亮的学说。
多尼年仅二十二岁
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